ときは今、明智光秀ここに見参【５】

もし、あなたが見ず知らずの土地で同郷の日本人と出会ったら。たとえば、新しい学校や職場で同じ出身地の人と一緒になったなら、多くの人が経験するシチュエーションですが、それだけで意気投合。もしかすると共通の友人がいたりして、「世間は狭いねー」なんて、すっかり昔からの知り合いみたいに。きっと誰もが生まれ育った故郷は忘れがたい、さらに時間という財産が加われば、何もかもすべてが懐かしい。そんな大きな力を持つのが故郷です。

　何の話かって？　すみません、明智光秀は美濃（みの）の出身という、前回からの続きの話です。

　さて本題。福知山市の北部地域の下佐々木（しもささき）、かつて修験道（しゅげんどう）の聖地であった三岳山の麓（ふもと）に、城郭のような石垣と白壁に囲まれた山寺が目に入ります。ここが威光寺（いこうじ）、正式には宝城山明王院威光寺（ほうじょうざんみょうおういんいこうじ）と呼ばれる真言宗のお寺です。

　江戸時代の寛文３年（１６２６）に作成された威光寺の文書「寺社御改ニ付一札（じしゃおんあらためにつきいっさつ）」の写しによると、修験道の開祖役小角（えんのおづえ）（役の行者）の弟子である聖宝（しょうほう）（理源大師（りげんたいし））を開山として、本尊に薬師如来を置き、最盛期には三十六の諸院を数える大寺院であったと伝えます。室町時代の天文年中（１５３２～１５５５）の火事により、寺の建物はことごとく焼失したようですが、この時には佐々木荘（ささきのしょう）の地頭であった大中臣（おおなかとみ）氏の尽力によって再興されたことが記されています。また別に、この寺が持つ鎌倉時代の書状（元応３年（１３２１）やお堂建立に際して奉納された棟札からも、大寺院だったことが裏付けられています。

　この「寺社御改二付一札」には、数回の追記があり、特に三岳・金山の１５箇村、５千石が飯野藩（いいのはん）保科（ほしな）領（千葉県富津市）に拝領された翌年に際に提出された延宝６年（１７７８）の追記には明智光秀にまつわる地元の口伝（伝承）をまとめた「里老ノ曰（さとおいのいわく）」、「里老茶話ニ曰（さとおいのちゃばなしにいわく）」などが収録されています。

　もちろん光秀が没してから１００年以上も後に編纂（へんさん）されたものであるため、真偽は明らかではありませんが、広く福知山周辺での出来事も数多く記されているようで、当時の社会情勢を考える上で貴重な資料となっています。

　次にに福知山市史第二巻に掲載の「里老ノ茶話ニ曰」の意訳を私なりに読み下してみます。「－前略－　天正七年、明智光秀が丹波国を平定した時のこと、近隣の寺を取り潰（つぶ）して、その寺の石塔などを福知山城を築くために運んだ。このとき今安寺や威徳寺も潰されたが、これは丹波平定に際してこれら寺々が光秀に反抗した罰である。威光寺にも光秀の軍師（指揮官）の妻木某（つまきぼう）（某＝名は不明という意味）がやってきて寺を潰し始めたが、寺の住職と妻木殿、そして主人の明智殿が同じ美濃の出身であることがわかり、懐かしく、意外な巡り合わせに寺の存続を約束し、既に潰した６つの子院の材木で住職の庫裏（住居）を建ててくれた。また翌月には住職を福知山城へ呼び出し、威光寺の財産を守る禁制を出す許可を下してくれた。－後略－」

　注目したいのは文中の「軍師　妻木某」。この名を聞いてピンときたあなたは、かなりの光秀ファンですね。そう、前回も記した土岐（とき）氏の支族に妻木氏の名がありました。そして明智光秀の妻である煕子（ひろこ）は妻木広忠（ひろただ）の娘であり、妻木氏の出身です。さて、住職と妻木殿がどんな会話を交わしたかは定かではありませんが、冒頭のように同郷の話題に話が弾んだのでしょうか。

　光秀はというと、斎藤道三（さいとうどうさん）の息子義龍（よしたつ）に美濃国を追われ、戦国の世に身を投じて将軍家、織田信長のもとで野望渦巻く闘いの日々のなか、故郷を訪れた記録は残っていません。

　天下を取ったその時、いつか故郷の地を踏むことも夢見ていたのではないのでしょうか。その夢がかなうことなく命運は尽きた。そんな想像が頭を駆け巡ります。

無断リンク、転載は禁止されています。